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老丘八反新兵酋

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丘八反兵酋

 

張三一言

 

新聞說:共產黨的丘八包圍他們主子共產黨兵酋軍委“八一”大樓進行示威抗爭。

被貶為民的丘八比非丘之民多一層保身甲:曾為黨立功:是黨的“鋼鐵長城”。共產黨即使過橋抽板,打完齋唔要和尚,也不得不在表面上做些對前軍人的感謝狀態。共產黨這一態度轉變成為老丘八民眾比非丘八民眾多一份淡淡的特權。因此,作為民眾的共產黨老丘八造反可能,而非丘八民眾則不可能,憑丘八有非丘八民眾示威不會遭遇天安門屠殺的待遇;這也是共產黨特權向民間伸延的表現

老丘八憑的就是這個前功而與非丘八民眾高半級

 

[1]

丘八是正義行動嗎?

嚴重或說是根本問題是老丘八昔日為共產黨創建一黨專政是功是過?是善是惡?

其一你若入共產黨殼,在殼內用共產黨政治道德、政治思想政治態度去思想老丘八有功。

其二你若站在黨殼外並用自由民主普世價值立場上思考老丘八不但無功,且有罪罪惡滔天罪無可卸現在共產黨像狗一樣對待他們活該

其三站在人道人權立場上看,前曾犯罪的老丘八也是人也有人權其維權是維護人權沒有反對理由沒有不支持理由

老丘八造反的事實作為維權有現實意義它可以看作全民維權中的一個組成部分,但是作為政治思想萬萬要不得

 

其一和其三都支持老丘八維權但是其一持惡向惡邀和施壓其三是以善反惡。所以在策略上可支持老丘八維權但在政治上必須明確老狗吠新狗

 

 [2]

共產黨鎮壓老丘八示威有一定的思想邏輯的困難:打殺功臣;連基本人性都喪失;所以老丘八反新兵酋有恃無恐

老丘八恃無恐的理由其思想內容不可取沒有進步意義但是,客觀事實有意義:下面的無權階級可以對手握暴力的上級示威。有老丘八作榜樣,民或可仿之或許能創出一條極權鬥度下示威抗議模式。

 

[3]

老丘八要維權就不得不打民主旗號。

老兵所組建的“中國訪民黨”黨綱,已經突破了個案補償的物質層面,帶有了粗樸的憲政清新氣息。“中國訪民黨”的黨綱,是所謂“五還精神”,為:“還我人權!還我住房!還我工作!還我選票!還我真相!”

太陽底下怪事多打造反民主反自由反憲政一黨專政的老丘八向一黨專政要民主   

這個太陽底下的怪事是現代政治常態或者說是政治規律

在現世代,凡是反專制凡是要維權都無可避必定要高舉民主大旗不舉民主大旗就沒有理由反專制沒有理由維權不要說是老丘八,即使是一伙強盜山賊一旦落到要維權地步,就必定會打出民主大旗即使是習近平習黨一旦被政敵打倒被奪權()也必定會打出民主大旗去維護他們的權益

這個政治規律也說明,打倒專制後不民主有很大困難。

但是這也不能說,今天打倒專制後建立的必定是民主制度

如果是由獨大甚是唯一的勢力打倒現專制其後建立的是新專制的可能性大於一切。

如果是由幾個專制派共同打倒現專制其後有可能各派再混戰,直到最後剩下一派為止也有少數例外情況各專制派都沒有能力消滅它派被迫妥協,這一妥一但成為習慣和共同遵專的政治遊規則則可能演變成為民主政制[民主有可能是由不民主或反民主各派相爭無可奈何下的產物]

如果中各民主派共同推翻專制政權和制度組建民主政府的可能性極大

 

20161016

 

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